漫画《风之谷》阅读笔记：漫画结尾的颠覆性和遗留的疑问

Alard1649

在我看来，漫画的最后一卷对之前的内容有三个重大的颠覆：

第一，颠覆了“蓝衣人是救世主”的神话（即土鬼人民的信仰），无论“英明神圣的君主”还是“人民的领袖”都不可能从根本上消灭人类的种种“恶”和苦难，因为“清净和污浊就是所谓生命”、“痛苦，悲剧和愚昧即使是在清净的世界也无法消除，因为那是人类的一部分”（见第七卷，下同）。

第二，颠覆了“腐海为人类创造清净的未来世界”这一美好设想（即森林人的信仰）。在庭院中娜乌西卡已经认识到，被改造的人类无法在被净化的世界生存，如果真的按照原先设计的过程发展，娜乌西卡时代的人类（以及其他生物，包括腐海）是没有未来的。

第三，颠覆了修瓦陵墓执行的七日之火时代的人类设计的“净化之路”（史前人类的信仰？）。娜乌西卡毁灭修瓦陵墓的主要理由是：人类的命运是不能被设计的，为生命设计确定的发展轨迹和所谓“存在的目的”，其实就是否定生命的意义，因为生命是自在自为的，是不能被任何“必然性”限定为一个“目的”的。因此毁灭修瓦陵墓就是否定七日之火的时代人类精英们苦心设计的“美好蓝图”。

至于墓中的人类原始胚胎，也是“美好蓝图”的一部分，它们成为人类的前提是世界被净化，现有的人类灭亡。而这个蓝图本身是要被毁灭的，所以它们和修瓦陵墓一起被毁灭。娜乌西卡在道德上陷入困境是不可避免的。

这样，宫崎骏在第七卷末尾一口气把漫画中出现的三大“美好愿望”全给否定了，而且否定得一个比一个坚决，也把作品的深度和气魄向前推进了一大步，我读任何文学作品时都没有被这样震撼过。

然而，除了否定之外，宫老又肯定了什么呢？这是我目前在思考的问题。

以我目前对漫画的理解程度，似乎只是含糊地肯定了一个“泛神论”式的“生命的自在”，即“由星球来决定”或者“黑暗中闪烁的光”。但如果仅仅如此的话难免显得有些空泛了，希望研读过漫画的朋友们分享一下自己的心得，给我一点启发。

（由于是考试周，写得很仓促，文字也没有怎么斟酌，理解和表述上的错误欢迎大家批评指正）

[ 本帖最后由 Alard1649 于 2008-6-15 01:19 编辑 ]

footloose猫

话说回来，的却有很长段时间没看漫画了。
关于肯定了什么，以前也有些讨论贴，LZ可以去试着挖出来看看。
就我的理解而言，“由星球来决定”即是遵循自然规律，即生与死——要么继续繁衍下去，要么就此灭亡，一切违反这种规则的行为即是对生命的亵渎。这我在最近的幽灵专区里讨论过。
“黑暗中闪烁的光”，这世界是残酷的，所以这个世界是黑暗的。没有生命的世界，是黑暗的虚无。但是一切的黑暗都会被顽强的求生之光所照亮，一切的虚无都会被求生的希望所驱赶，世界因此而真实，虽然它仍然残酷。

footloose猫

另，发现LZ总是在午夜登场，是不是半夜起床偷偷上网呢？

Alard1649

白天忙复习，也没心情写东西。晚上睡觉前上一下画馆，看到一些帖子忍不住回，回的篇幅长了就干脆发出来...

追风者

第一条：“蓝衣人是救世主”，也许“救世主”确能拯救人们的生命（就像nausicaa将人们引导往高地一样），但却无法拯救人们的心灵与社会的道德。“清净和污浊就是所谓生命”、“痛苦，悲剧和愚昧即使是在清净的世界也无法消除，因为那是人类的一部分”我个人认为“生命”本身无所谓“清净和污浊”，造成这一切悲剧的不是人本身，而是人类社会，所以说，像“火之七日”和“大海啸”之类的灾难毁灭的只是人类社会。

第二点：关于森林人的信仰，这可能象征着“部分的人们”对他们所处时代大自然的美好信念被自己引以为豪的科技给打破了吧？他们寄希望于自然本身的恢复力（腐海），但没想到的是腐海本身却是人类科技的产物，原本美好的信念却被自己同胞所打破，结果是人类自己毁了自己。

第三点：与其说陵墓是旧世界人类的“希望”，倒不如说是人类为了自身利益而作出的狂妄之举。企图以科技的力量来重整大自然，这种“计划好的演化”从根本上否定了大自然的演化。而且想以造成自身毁灭的力量来拯救自己，是不可行的，所以陵墓并没有带来什么好的东西，只是散发着死亡的气息。

作者肯定了什么，有一点还是比较明显的：那就是生命的韧性，生命的延续靠的是其本身的生命韧性，而不是科技，生命的韧性是不可低估的，这也是作者借Nausicaa给我们的唯一希望吧？现代社会科技的高度发展使得大部分人的科技依赖性很强，这使得他们的自然生存能力严重下降，人与自然的矛盾与隔阂日益加深。作者再次强调生命的韧性也是有警醒作用的。
（我个人对有些问题也是越想越矛盾，越想问题越多）