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[散文] 关于《祝福》...

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发表于 2009-3-1 11:22:43 |显示全部楼层
   (一篇《祝福》的鉴赏,拜托大家指出不足之处,谢谢)
   祥林嫂的一生都在压迫中度过。然而在我看来,她与别人的最大不同在于,她并不是麻木者,而是敢于面对压迫的反抗者。那么是什么导致了这个悲剧呢?是镇上人的麻木?还是婆婆等人的狠心?我认为都不是。在一定程度上,众人与祥林嫂面临的境况是一样的,她只不过是众人中的一个牺牲品。我认为误导了所有人的,是礼节金钱与旧道德。
   一方面,人们被传统的礼节与金钱所诱惑与误导。为了诱人的万贯财礼,婆婆把她抓走,硬是把她嫁到了深山里去。然而她没有像别人一样“寻死觅活”,而是“一路只是嚎,骂”。作为旧社会的极少数反抗者,她诚然是无助的,孤独的。她的嚎骂里不仅充满了对人性灭绝的婆婆和冷眼相观的旁人的愤怒,更多的,是对旧的礼节的不满,对一个社会地位低的妇女当成奴隶一样使用的强烈反抗,和对自由、权力及地位的渴望。但是及至后来,当她成了寡妇又失去了孩子,这种渴望就变成了绝望。她的地位在他人看来已经不足以令人尊重了,或者说在他人看来,死了丈夫孩子而无依无靠的她只是一个无存在价值的人,是个可笑、可怜甚至可怕的人了。此时,祥林嫂并没有反抗,并非因为她已经麻木,这正说明了她和旁人一样也受着旧礼教的约束,只是由于不知道如何能够突破这个约束,回归到“正常人”当中去而感到困惑。不幸的是,及至她捐完了门槛仍旧悲惨的死去,也未曾得到她人的尊重,也未曾享受到平等的地位,也未曾不受迷信观念的束缚而得到自由。金钱与旧观念、礼节导致了这个悲剧。
   另一方面,在传统礼节的束缚下,人们的头脑都不幸的被“道德”麻木了。他们一方面对祥林嫂的遭遇感到“同情”,另一方面,在“同情”背后的,是一种欲望被满足后的快感与感受他人痛苦的刺激感。鲁迅用了很强烈的讽刺性语言来描述了当时的情形:“女人...还要陪出许多眼泪来。有些老女人...便特意寻来,要听他这一段悲惨的故事...叹息一番,满足的去了,一面还纷纷评论着。”在他们看来,祥林嫂是一个娱乐他们的工具,这个工具使他们在百无聊赖的社会环境中得到一些心理上的满足,尤其是在当时的农村,妇女们的生活极度平淡的情况下,东家长李家短的议论使她们生活不断获得“新趣味”。然而她们在评论他人的过程中并没有意识到,祥林嫂实际上映射出的是他们的生活面貌,他们其实是在嘲笑、议论自己的生活。社会的落后使他们随之沉沦,他们的思想被麻木,他们的感情变得越加冷漠,以至于他们在面对祥林嫂时,竟然丝毫感觉不到自己生活的可笑与悲惨。
   至于今天,已经没有什么旧的礼教、旧道德来约束我们的头脑。然而在我看来,我们却仍然得不到完全的自由,仍然得不到平等的地位尊重,并且有一部分人的生活状态仍然是麻木的。也许在这个时代,我们仍需要反抗精神,比祥林嫂更强的反抗精神。在麻木的生活状态下,我们需要与自我的惰性与安逸进行反抗,使我们有紧迫感;在不自由的束缚下,我们也许需要与压力进行反抗,使我们获得自由。(完)
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发表于 2009-3-1 12:07:42 |显示全部楼层
鲁迅笔下的祥林嫂,好像高中还是初中的时候语文课上有过具体分析这个人物呢。
记忆最深的一个片段是他失去孩子后,总是见人就念念叨叨,起初别人都还同情她,可是后来慢慢的别人都当她是疯子了。
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发表于 2009-3-2 21:53:47 |显示全部楼层
哦....好像是的...
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发表于 2009-4-3 22:55:37 |显示全部楼层
有一段时间晚上读鲁迅的文章.. 就会觉得有种莫名其妙的恐怖气氛
现在整一本也还是放在书柜里 或许有些是真的理解不清楚
祥林嫂..  至少妈妈也说过 可怜而很悲哀的一个人物..
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本帖最后由 小猫钓鱼 于 2009-4-4 21:40 编辑

彷徨啊,彷徨……
呐喊过了,真要行动的时候,只能彷徨……这就是连鲁迅也跳脱不出的,所谓知识分子知与行的脱节吗……
橡树栽在花盆里
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发表于 2009-5-16 20:19:18 |显示全部楼层
她是个典型的牺牲品,也可说是千千万万个“祥林嫂”中的一个。
记得这篇课文是那本教材中我最刻骨铭心的。
看过影片的一些片段,很不错的。
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发表于 2009-5-16 20:36:49 |显示全部楼层
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还没学到呢。

不过,祥林嫂是作为一个旧社会的代表。
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