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日志

《阿尔卑斯山的少女》(4)

已有 916 次阅读2010-6-16 18:03

4.  “人类文化学”、心理画面的复活和誓言

 

作为一个动画作家,“作家”,这是词在宫崎骏嘴里经常不经意间说出来,在谈到动画创作时,这个词似乎不是一种身份,而是一种内心的状态:要求有激情,而且能表达创作者最本真的对这个社会的责任和良知,就是不要去做跟屁虫,不要担心创造出那些以前从没有出现过的事物。所谓作家的责任和良知不是搭起高音喇叭去喊真善美,也不是说出或者画出那些前辈们已经说过和画过的人和事,把感受世界的新鲜气息,把惊诧和喜悦带给读者或者观众,能够让他们独立的自发的去思考自身和自己身处的世界,所谓作家的责任和良知正是这样吧。

 

宫崎骏总结自己日常观察和阅读时的习惯时说:

 

也许是职业习惯作祟吧,我总想把文字立即转换成影像来表达。读小说时,看到对某地的描述,就会在脑海中描绘地图:在这里拐弯,在那里拾级而上……

 

在不同的场合,宫崎骏也说过相似的话:

  “‘想知道全貌的方面和他(高畑勋监督)有点相似。比如拿一条街来说,这条街上有这样的店和房屋,住着什么样的人,他们吃什么,商店陈列着什么样的商品,摆设的风格是什么样的,这些人如何购物……我想将这一切都清清楚楚地表现出来。

 

这样的想法,可以粗略的归入到“文化人类学”的范畴去。对一个创作者来说,在自己心里要把那个活生生的人物引导出来之前,总应该有为他准备好一切的这份责任,就如同父母亲对于自己未出生的孩子所做的精心准备那样。

 

《阿尔卑斯山的少女》的制作时期,是宫崎骏正在将这样一种创作方式完全把握的那么一个重要阶段。因为我是在看完了宫崎骏监督完成的其它9部成功作品之后,再来看《阿尔卑斯山的少女》的,就好像我部分的了解了一个人的生命本质,并且能够和他的作品有很好的共鸣,在这种共鸣里获得了自己创作的种种启发,然后,在回过头去,看他正处创造起步和成型阶段的童年期,《阿尔卑斯山的少女》里纯净、浪漫的气息,美好的富于勇气的对善和爱的激情,就不单纯认为这些概念是值得我们从心里去拥有和表达的,这些概念更代表着现实生活投影到我们内心上的某种怯懦,代表着我们在不断失去或者不断麻木的那种特别的困惑中的吼声。随着年龄的长大,随着内心的成熟,当我们不在对长大和成熟有兴趣的时候,美好的纯净的东西不是拥有的越来越多,而是在不断失去它们。这个时候,会让人觉察到更多社会和人心的肮脏,觉察到我们存在的渺小和脆弱。

 

在《阿尔卑斯山的少女》这样的长篇动画剧集里,人心里的存在空间变得广阔,因此要深入的刻画一个人物的余地也就更为从容。喜欢小莲,从某种意义上说,是她可能比娜乌西卡,比拉普达的公主希达,比姐姐小月,比小魔女琪琪有更入微的生命展现的舞台吧。当然,我根本无意要在小莲身上去读出现代色彩,小莲身上有一股特别的勇气,仿佛能够让秋天的枯叶变成绿色一般,对爱,她的固执,对善的那种发自本心的流露。对宫崎骏来说,这些都他都如同在回复自己童年的一个誓约。宫崎骏在讲述自己的童年时曾经提到过这样一件事:

 

19457月,当他四岁半时,美国轰炸了宇都宫市;一家人不得不逃往鹿沼市,他父亲的飞机厂位于那里。当他叔父接整家人上车准备去鹿沼市时,一个带着一个婴儿的年轻母亲一手抓住了他们的卡车。她乞求卡车能够带她和她的婴儿一程。不幸的是,卡车司机没有理会这个年轻的母亲,开车走了。之后,在宫崎骏的记忆里这成了他坚守创作的生命理念的一个遗恨,一个无力的无法挽回又难以用心去面对的伤痕。他感到羞愧,因为他没有勇气告诉长辈们救救这个母亲和她的孩子。成为一个漫画家后,他发誓,他绘画出的男生女生都有勇气站出来,并且敢于做在他们心中认为必要去做的事。

 

注:<幽灵公主>的诞生》,翻译:JERRY,摘引自吉卜林映画馆。

 

一个有特殊才华的人物身上表现出来的对世界的看法,很多时候并不是理性主导,而是结合他的生命中最刻骨的一些情感才得以超越和升华的。

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